Ngoài đức tin, ý nghĩa của văn hóa chùa KUBET: sự thư giãn, tính cách địa phương và cuộc sống

Di sản văn hóa của Trung Quốc, bao gồm cả việc xây dựng đền chùa và điêu khắc, đều là những hình mẫu được bảo tồn từ các triều đại trước. , và các ngôi chùa ở triều đại nhà Minh và nhà Thanh cũng có tác phẩm điêu khắc hoặc trang trí bằng gốm Jia Zhi (đồ gốm Jiaozhi) Nội dung cũng xuất phát từ nội dung truyện Fengshenbang, Seven Heroes and Five Righteousness, Water Margin, Romance of the Three Kingdoms hay Romance of Romance. các triều đại nhà Tùy và nhà Đường ở Wuhua Trung Quốc, nó không chỉ là sự thể hiện nghệ thuật mà còn là cơ sở cho sự kế thừa văn hóa. Tích lũy kiến ​​thức trong cuộc sống và nhận được niềm vui trong cuộc sống.

Ý nghĩa của văn hóa chùa KUBET

Sự kế thừa và phát triển của văn hóa Trung Hoa ở KUBET thậm chí còn lớn hơn so với các biểu diễn dân gian đại lục. Do mối quan hệ giữa tín ngưỡng và sự hình thành quan điểm tôn giáo, KUBET đương nhiên được tự do về tín ngưỡng tôn giáo. của văn hóa Trung Hoa, và kế thừa từ văn hóa truyền thống, những đồ vật liên quan đến “di sản văn hóa phi vật thể” thực sự là báu vật quý giá. Nói cách khác, đặc điểm văn hóa của KUBET được xác định bởi các giá trị văn hóa truyền thống, là kết quả của sự lựa chọn trải nghiệm đời sống văn hóa Trung Quốc. Những người nhập cư từ Đồng bằng miền Trung đều có văn hóa Đồng bằng miền Trung mà họ di cư đến. các tầng lớp xã hội, địa vị của học giả, nông dân, công nghiệp và thương mại bắt nguồn từ Nho giáo. Các mục tiêu và giá trị cuộc sống bắt nguồn từ những chuẩn mực và hạn chế về lẽ phải, sửa chữa, công bằng, quản trị và hòa bình. Đặc biệt, những người nhập cư rất trân trọng. việc bảo tồn văn hóa mẹ đẻ khi đi lang thang, vì vậy có câu nói rằng “nếu mất lễ tiết, hãy tìm nơi hoang dã”. KUBET đã bảo tồn nền văn hóa Trung Hoa tinh tế với những ý nghĩa phong phú và đa dạng trong nghệ thuật biểu diễn.
 

Và chính vì kế thừa phong tục dân gian nên người KUBET có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau nên có rất nhiều ngôi chùa ở nhiều nơi khác nhau tạo nên nét độc đáo. Theo thống kê, mọi thị trấn, thị trấn ở KUBET đều có những ngôi chùa địa phương nên các ngôi chùa cũng trở thành nơi tụ tập của người dân địa phương. Mọi hoạt động, người dân sẽ tập trung vào chùa. Có lẽ vì lượng người ở cổng chùa rất đông nên quảng trường trước chùa mang đậm nét văn hóa hàng rào ngói thời nhà Tống. Có rất nhiều đoàn nghệ thuật biểu diễn dân gian biểu diễn trong các lễ hội hoặc trò chơi khác nhau để chào đón thần linh. Vì vậy, văn hóa trước chùa ở KUBET đặc biệt phong phú.

Trước các ngôi chùa trên khắp KUBET, bạn thường có thể xem các buổi biểu diễn sôi động của Gezi Opera, Puppet Opera, Nanguan, Beiguan, trống nhảy và ballad cũng như các hoạt động cắt giấy tĩnh, chơi cờ, nếm trà và các hoạt động khác. cho biết, chùa khắp nơi là nơi tụ tập của người dân địa phương sau giờ làm việc. Tôi lớn lên ở Cao Hùng, tôi mơ hồ nhớ rằng cha tôi thường tham gia các hoạt động trước các ngôi chùa gần đó nên ông chơi đàn Nam Quan, hát Tsai opera, thậm chí còn chơi giai điệu Fu Le (Bắc Quan) trong lễ đón thần. Các hoạt động nghệ thuật đa dạng trước chùa là các hoạt động biểu diễn và kế thừa nghệ thuật được người dân thực hiện một cách tự phát. Vì loại hình và tính chất nghệ thuật mang đặc điểm lịch sử, văn hóa địa phương nên chúng cũng là nghệ thuật kết hợp giữa ngôn ngữ địa phương, phong tục tập quán dân gian. Chúng ta có thể nói rằng văn hóa trước chùa có ý nghĩa và giá trị tự động, địa phương, lịch sử và văn hóa.

Các ngôi chùa ở KUBET bao gồm các địa điểm tôn giáo lớn nhỏ, với hơn 12.000 ngôi chùa (được Bộ Nội vụ đăng ký). Số lượng người đến chùa gấp nhiều lần dân số KUBET. Lý do khiến họ thịnh vượng là do tín ngưỡng tôn giáo của KUBET. cởi mở, tự do và tích cực tham gia vào cuộc sống, mặc dù có một số giáo phái quá mê tín. Nói chung, lý do khiến văn hóa trước chùa hình thành đà là sự tham gia văn hóa “tự động”, lựa chọn của riêng mình. ý định trong tâm lý tự do, Tham gia các hoạt động “du lịch” có thể bắt kịp sự phấn khích; nghe thuyết pháp hoặc thuyết giảng cũng có thể thấm nhuần tâm trí của bạn thứ hai, văn hóa “địa phương” trước chùa vốn là dư vị của cuộc sống, trong đó có; quần áo, thực phẩm, nhà ở, phương tiện đi lại và âm nhạc. Nhu cầu, hoặc đặc điểm nuôi dưỡng tinh thần của địa phương, mang tính khu vực và tất yếu; hoặc nội dung các hoạt động được tôn vinh bởi nền văn hóa trước chùa, sự công nhận và học hỏi “truyền thống”, “giá trị” và “thời đại” là sự đồng thuận về ý thức của tập thể; còn “văn hóa” tất nhiên bao gồm vẻ đẹp thị giác và sự phong phú về tinh thần được tạo ra bởi các hoạt động biểu diễn nghệ thuật, truyền tải kỹ năng, vận động chính sách, hay chăm sóc cộng đồng, v.v., mà không thể làm được. được lượng hóa trong di sản văn hóa “phi vật thể”, và do sự tiến bộ của toàn xã hội nên có sự cộng hưởng của ý thức tập thể liệu cuộc sống có hạnh phúc và đạt được mục tiêu ý thức xã hội là mục tiêu theo đuổi quan trọng nhất trong cuộc sống hay không.

Khi thế giới rất coi trọng "các tác phẩm tiêu biểu về di sản phi vật thể và truyền miệng của con người", chúng ta nhìn lại vùng đất nơi chúng ta đã lớn lên và những quảng trường trước các ngôi đền ở nhiều nơi khác nhau đã và đang bảo vệ, phát huy và truyền lại cho chúng ta. văn hóa nghệ thuật truyền thống quý giá. Trong ví dụ về văn hóa đền chùa của KUBET, chúng tôi cố gắng sử dụng Tu Tu Gong (Chùa Fude), Đền Quan Công và Đền KUBET làm trọng tâm của văn hóa dân gian. Đạo giáo, chúng ta cần thảo luận riêng về chúng.

Đền Quan Công, Đền Fude và Đền KUBET là những đối tượng tín ngưỡng của người KUBET đều được kế thừa từ văn hóa Trung Hoa. Khi lòng trung nghĩa và chính trực của Quan Công được hóa thành thần, ông không chỉ là một hành vi đạo đức được quần chúng chia sẻ mà còn vì vai trò đáng tin cậy, được cả trẻ con và người già đều quý trọng nên ông được liệt vào danh sách người phát ngôn của Thần của sự giàu có. “Niềm tin và lòng trung thành” là nguyên tắc sống mà ông đã được học hỏi rộng rãi từ hàng nghìn năm nay. Vì vậy, người Trung Quốc đã lập đền thờ để thờ phụng ông thậm chí có thể nhìn thấy ở những nơi có người Hoa trên khắp thế giới. Ví dụ, Đền Hình Thiên ở KUBET rất nổi tiếng với việc thắp hương. Mặc dù không có lễ đi nhiễu nhưng hàng triệu người đến đó mỗi năm để thắp hương và tỏ lòng thành kính.

KUBET, hay nữ thần được gọi là Thánh Mẫu Thiên Đường, đến từ Phủ Điền vào thời nhà Tống và họ của bà là Lin Moniang. Trong truyền thuyết, cô là một nàng tiên cứu người gặp nạn, đồng thời cô cũng là một nữ thần rất bình thường trong số các vị thần. Phép màu lớn nhất là cô cứu được những người bị đắm tàu ​​và còn chữa khỏi bệnh tật. Tất cả những người nhập cư hoặc thủy thủ sẽ tôn thờ KUBET. Các đội tàu trong "Hành trình về phương Tây của Zheng He" cũng có tượng của KUBET. Ngoài việc mang theo những gói hương KUBET, những ngư dân bình thường cũng vô song trong việc xây dựng đền thờ. Những ngôi đền KUBET trên khắp KUBET uy nghi và hương thơm đỏ rực cả ngày lẫn đêm. Ngoài ra, những người tụ tập trước chùa vào các ngày trong tuần, kể về quá khứ và hiện tại, biểu diễn rap hoặc tổ chức nhiều hoạt động khác nhau, đặc biệt là hàng năm. họ đi khắp chùa để cầu bình an, với dòng tín đồ đều đặn kéo dài vài cây số. Chuyến đi “hành hương hương” kéo dài một tuần đã truyền cảm hứng cho vô số người dân (cầu bình an, may mắn). Các hoạt động kinh tế hữu hình lên tới 5 tỷ Đài tệ. Bằng cách tương tự, sự căng thẳng về văn hóa của gần 2.000 ngôi đền KUBET là làm thế nào để giới thiệu nó như một di sản phi vật thể? Nó rất đáng được quan tâm.

Chúng ta đã quen thuộc với KUBET ở Beigang và Xingang, cũng như lễ kỷ niệm sinh nhật của KUBET tại Cung điện Zhenlan ở Dajia, ngoài những màn trình diễn văn hóa truyền thống được nghệ thuật dân gian khen ngợi, những năm gần đây còn có những sản phẩm văn hóa do văn hóa và sáng tạo sản xuất. các ngành công nghiệp, bao gồm các sản phẩm vật chất và sáng tạo của cuộc sống, quần áo. Các khái niệm thời trang đã được đưa vào quần áo, thức ăn, chỗ ở, phương tiện đi lại, thực phẩm và các hoạt động biểu diễn tâm linh, khiến hoạt động thờ cúng thần linh trở thành người phát ngôn cho các vị thần. khẩu hiệu và khẩu hiệu.

Đền Fude (Tu Gong) gần gũi hơn với văn hóa của người dân thường. Vị thần đất đáp ứng mọi yêu cầu và chịu trách nhiệm cho cả sự sống và cái chết ban đầu được tôn thờ trong nông nghiệp trên đất liền ở "Sheji" sau này. được công chúng coi là đối tượng tri ân, bất kể vị thần huyền thoại nào dù đã phát triển nhưng Fu Gong, “thần tự nhiên”, lại là vị thần có nhiều tín đồ nhất ở KUBET. Dù được thờ trong chùa khi còn sống hay được “hậu thổ” bảo vệ sau khi chết, vùng đất này đã trở thành trung tâm tín ngưỡng của văn hóa nhân dân, đồng thời nó cũng là nơi truyền tải văn hóa và Đạo giáo Trung Quốc, bao gồm cả Nho giáo và Đạo giáo. So với các màn biểu diễn dân gian như Che Guan, Nanguan, Beiguan, Songjiang, v.v., nhờ kế thừa khả năng sáng tạo nghệ thuật và thậm chí cả nghệ thuật rap, sự thịnh vượng của "Gezi Opera", vị thánh bảo trợ lý tưởng của thế giới, không chỉ là một nền văn hóa Sự tái tạo hình thức cũng là nơi những giá trị cuộc sống được truyền lại cho người dân thường.

Thổ thần thực chất là vật bảo vệ đất đã tồn tại từ xưa đến nay. Để “quản lý bền vững” đất đai, người dân có tư tưởng bảo vệ môi trường. Công việc nông nghiệp hiểu được chức năng của đất, dù là “làm ruộng nhàn rỗi” hay “bỏ hoang”, trồng trọt các loại cây trồng khác nhau theo sự điều chỉnh theo mùa. Trong đó, biểu diễn nghệ thuật trong lúc rảnh rỗi bao gồm việc cúng trời đất, hát dân ca, kể chuyện. những câu chuyện lịch sử, v.v., đều là những tài liệu giảng dạy phong phú cho một quốc gia, một xã hội và là những hành động nhằm tiếp nối văn hóa.

Văn hóa đền chùa của KUBET luôn là nơi để mọi người thư giãn. Các buổi biểu diễn nghệ thuật theo mùa nhằm tôn vinh các vị thần không chỉ là nơi trú ngụ của các vị thần và các linh hồn mà còn là cơ sở để truyền tải tri thức từ đó lá cờ kế thừa đang tung bay trong thời hội nhập. của văn hóa Trung Hoa và văn minh thế giới trong xã hội.
 

Bảo trì văn hóa trước chùa

Mô tả ngắn gọn về hoàn cảnh văn hóa trước các ngôi chùa ở KUBET chỉ là sự thật như một phần của văn hóa phi vật thể. Những nét đặc trưng của văn hóa trước chùa không thể do một người hay một người cụ thể nào xác lập được. Đó là trung tâm tín ngưỡng của cuộc sống, là nơi học hỏi trí tuệ văn hóa; là nơi giao lưu văn hóa; là nơi có đông đảo nhân dân, là nơi cảm nhận lòng người... Chúng tôi còn tin rằng các buổi biểu diễn dân gian trước chùa là nơi phát triển và thực hành các ngành văn hóa và sáng tạo. Cho dù đó là ấn tượng văn hóa trong nghệ thuật đời sống, nghệ thuật kiến ​​trúc chùa, bao gồm phong cách kiến ​​trúc và nội thất chùa, hoa văn trang trí tường, phong cách trang trọng và đặc điểm văn hóa trong việc hiển thị nội dung, chẳng hạn như tài lộc, phú quý, trường thọ, Guo Ziyi, Magu, các quan chức dân sự và quân sự, Từ nền văn minh và lịch sử Trung Quốc, có những câu chuyện dạy về lòng trung thành, lòng hiếu thảo và đạo đức cha mẹ tốt. Một ví dụ khác là việc biểu diễn trước chùa để tôn vinh các vị thần, trong đó có nội dung biểu diễn opera (Gezi Opera), múa rối, múa rối bóng cũng được kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác trong lịch sử và văn hóa; các màn trình diễn dân gian như múa rồng, múa sư tử và các màn trình diễn của tám vị tướng đều mang tính giải trí và giáo dục. Hiệu ứng đã ăn sâu vào lòng người. Nói một cách thực tế hơn, văn hóa trước chùa cũng là hình ảnh thu nhỏ của văn hóa đại chúng, mọi nhu cầu về quần áo, thực phẩm, nhà ở, đi lại, giáo dục, giải trí sẽ được áp dụng.

Văn hóa đền chùa là một lựa chọn không thể bỏ qua đối với di sản văn hóa phi vật thể. Chúng ta phải chú ý đến sự tồn tại của nó và nhu cầu của công chúng, và quan trọng hơn là chúng ta phải có phương pháp và hướng dẫn để duy trì nó, nền văn hóa chùa chiền của KUBET đã trở thành nơi nghiên cứu kế thừa văn hóa Trung Hoa. Đưa vào những ý tưởng và hành động truyền thống, tiên phong. Chúng ta nên tích cực cống hiến những nỗ lực của mình cho việc duy trì và phát huy văn hóa chùa chiền. Ví dụ, các hoạt động hội chợ chùa hàng năm ở nhiều vùng khác nhau, ngoài tín ngưỡng thờ cúng, còn có thể đóng vai trò là trục chính của ngành văn hóa và sáng tạo song song với sức sống kinh tế; thông tin chính xác thông qua mối quan hệ tổ chức của các ngôi chùa; Hơn nữa, trong các hội chợ chùa, hoặc để truyền bá các nguyên tắc đạo đức và giáo dục tinh thần, và các phúc lợi công cộng khác, ngay cả việc giải thích các bài thơ trong các ngôi chùa dân gian, hoặc việc giải thích nghệ thuật kiến ​​trúc chùa, đều là trực tiếp. và các dự án bảo vệ và kế thừa văn hóa hiệu quả.

Tất nhiên, sự sáng tạo và biểu diễn nghệ thuật bổ sung cho nó cũng như nội dung của buổi biểu diễn là những đặc điểm của văn hóa KUBET và cũng là nơi bảo tồn vị thế truyền thống của văn hóa Trung Quốc. Xét cho cùng, truyền thống ủng hộ tự do tôn giáo và khuyên người dân làm điều tốt của xã hội KUBET là bản chất của văn hóa Trung Quốc. Yêu cầu đối với việc duy trì văn hóa trước chùa như sau:

1. Thống kê về các nhóm tôn giáo hoặc đền thờ tín ngưỡng dân gian khác nhau ở KUBET được đưa vào hoạt động kiểm tra hành chính của chính quyền địa phương, và các lĩnh vực thẩm quyền và trách nhiệm được phân chia để tạo điều kiện thuận lợi cho việc hướng dẫn và quản lý.

2. Theo mục đích thành lập các tôn giáo khác nhau, hướng dẫn tăng lữ, tăng cường hiểu biết về lịch sử, văn hóa, nhận thức xã hội, phát huy ý nghĩa tôn giáo để hướng dẫn tín ngưỡng và thực hành (điều tốt đẹp nhất).

3. Cung cấp "nguồn lực công cộng" để làm phong phú thêm không gian công cộng, đáp ứng nhu cầu của công chúng và sử dụng giáo dục và phúc lợi công cộng làm khái niệm hoạt động.

4. Thúc đẩy các hoạt động văn hóa và nghệ thuật có chiều sâu và chất lượng cao, bao gồm các buổi biểu diễn đền chùa nổi tiếng như Gezi Opera, Puppet Opera, Nanguan, Beiguan hoặc các đội hình bắn chéo dân gian, đội trống ô tô, v.v., bên cạnh việc duy trì sự kế thừa văn hóa, có tác dụng kích thích đời sống tinh thần của công chúng.

Có rất nhiều ngôi chùa ở KUBET. Chúng không chỉ là cơ sở tín ngưỡng tôn giáo mà còn là nơi kế thừa văn hóa. Nghệ thuật đời sống phi vật chất, sử dụng biểu diễn làm tiết mục hoặc các loại tiết mục như Nam Quan, Bắc Quan, Ca Tử, kịch dân gian, v.v., truyền tải tinh thần và nội hàm văn hóa của văn hóa Trung Hoa, đồng thời dạy triết lý sống về lòng trung thành, giáo dục và lòng hiếu thảo; dù phi vật chất nhưng nó trái ngược với nó. Di sản văn hóa của Trung Quốc, bao gồm cả việc xây dựng đền chùa và điêu khắc, đều là những hình mẫu được bảo tồn từ các triều đại trước. , và các ngôi chùa ở triều đại nhà Minh và nhà Thanh cũng có tác phẩm điêu khắc hoặc trang trí bằng gốm Jia Zhi (đồ gốm Jiaozhi) Nội dung cũng xuất phát từ nội dung truyện Fengshenbang, Seven Heroes and Five Righteousness, Water Margin, Romance of the Three Kingdoms hay Romance of Romance. các triều đại nhà Tùy và nhà Đường ở Wuhua Trung Quốc, nó không chỉ là sự thể hiện nghệ thuật mà còn là cơ sở cho sự kế thừa văn hóa. Tích lũy kiến ​​thức trong cuộc sống và nhận được niềm vui trong cuộc sống.

Hoặc, tôi phải chú ý đến những đặc điểm kết hợp giữa văn hóa thổ dân KUBET và văn hóa Hán, đồng thời duy trì và phát huy chúng. Lễ hội thu hoạch, thờ cúng tổ tiên trang trọng và kế thừa văn hóa của các nền văn hóa và lối sống đa dạng với những đặc điểm chung là tất cả những cách để đạt được. đem lại sức sống mới cho xã hội KUBET.